皮浩文集

关键词： 文集                                          

不考试之“不亦快哉”

昔金圣叹批《西厢记》作“不亦快哉”三十三则，其奇妙风趣历来为人称道，今乃作“不考试之不亦快哉”三十三则，以尽前人之余兴，使快者愈快。

一．不必急于备战，临时大抱佛脚，而可心安理得地高枕无忧，不亦快哉！

二．不会于床上胡思乱想，以致辗转难眠，恶梦不断，常惊魂于夜半，而使家人免受我夺命狂呼之骚扰，不亦快哉！

三．不会被父母逼着去挑灯夜读，使近视之度数愈来愈深，镜片愈来愈厚。不亦快哉！

四．不会因为分数名次而低人一等，从此无“优生”“差生”之分，人人平等，隔膜一破而不复存在。不亦快哉！

五．可以毫无顾忌地欣赏李敖，韩寒等人的文章，而无人反对。不亦快哉！

六．想写什么就写什么，小说、散文、诗歌、情书、书信均可，不像在考试时受一大堆的限制。大笔一挥，尽显吾人风流，即便无人欣赏，亦可聊以自慰。不亦快哉！

七．不会听到同学们发牢骚，不会听到老师的大呼小叫，不会听到家长们的鬼哭狼嚎。耳根得以清净，不亦快哉！

八．不会看到高度机械化兼数字化的成绩单，不会看到满是鸭蛋，“血迹斑斑”的试卷，眼不见，心不烦，不亦快哉！

九．不必为求答案而摧眉折腰，不亦快哉！

十．不会看见纸团满天飞，还校园一片净土，爽心悦目，不亦快哉！

十一．不须倔强地与试卷沉默相对，把头发抓得像个鸡窝似的，有利于身心及头发的健康。不亦快哉！

十二．不会在考场上憋得屁滚尿流，亦不会在回家后被骂得狗血淋头，不亦快哉！

十三．不必和监考老师打辛苦的“游击战”，不亦快哉！

十四．不必东张西望，抓耳挠腮，作猢狲状，可堂堂正正做人，不亦快哉！

十五．不必“打肿脸充胖子”，对别人说“考得还可以”。不亦快哉！

十六．不会看到因为批改试卷而劳累过度的老师们的那一双双布满血丝的饿狼之眼，不亦快哉！

十七．不必对心仪已久的“美眉”妄自菲薄地说：“不要哭呀，你还比我高几分呢！”不亦快哉！

十八．不会因为舞弊而被老师的法眼“电”的通红，不亦快哉！

十九．可为国家节省大量纸张和墨水，不亦快哉！

二十．不必终日惶惶不安，把日历翻过来翻过去，看离刑期还有几天。不亦快哉！

二十一．不必在考试前几天竖起耳朵听那讲台上“唐僧“的废话，不亦快哉！

二十二．不必请人代考，做害人害己的事，不亦快哉！

二十三．昔日考场英雄及舞弊高手今已为丧家之犬，纷纷被人打入水中，不亦快哉！

二十四．可发扬“痛打落水狗”之精神，大做文章，用文学武器继续痛打之，使亲者快，仇者痛，不亦快哉！

二十五．可公然焚烧或撕毁一大堆难以做完的资料书及试卷，不亦快哉！

二十六．不必请“临时家长”来应付老师，亦不必麻烦真老子出山相助，代我受罪，身为孝子，不亦快哉！

二十七．不必将自己的血汗钱白白赏与那些书呆子，不亦快哉！

二十八．不会看到范进二世的疯傻相和孔乙己二世的穷酸相，不亦快哉！

二十九．不必因为一不小心及了格而“大出血”请客，不亦快哉！

三十．一名名落孙山的考生正欲跳楼自尽，看了《不考试之不亦快哉》后，遂回心转意，茅塞顿开，“仰天大笑出门去”，高呼“我辈岂是蓬蒿人”。渡人脱离苦海，不亦快哉！

三十一．亲戚朋友们过年过节时团聚一堂，共叙天伦之乐。不再因各个孩子的分数名次而相互嫉妒，勾心斗角，不亦快哉！

三十二．可使体育，音乐等课免遭正课强占，使我辈得以全面发展，不亦快哉！

三十三．班会上，老师们作《不以成绩论英雄》的检讨书，痛责以往之过错，大骂应试教育误人子弟，言辞慷慨，饱含激情。众生听后深受感动，决定于今晚邀请老师们去酒店消夜。老师们二话不说，欣然应允，并郑重声明“不见不散，不醉不归”呜呼！有师如此豪爽，不亦快哉！

论第二次文学革命之必要性

时光荏苒，岁不我待，“五四”时期之文学革命已是久远之事，陈胡诸公亦为尘土矣。虽世易时移，百废具兴，犹念“五四”之风，欲步先辈之后尘，继其遗志。遥想当年，陈胡诸公以如椽巨笔叙其志向，得风气之先，传“德赛”之道，恩泽后世，可谓劳苦功高。先辈之大义，吾愿尽绵薄之力以光大之；先辈之文风，吾愿借中山之毫以扬诩之。苟能如其所愿，实乃天降大任于敝人也，“五四”诸公自当含笑于九泉之下。

夫当今之世，国强民富。仓廪实而衣食足，高楼耸而车马疾。百姓如蚁，庠序如林，固后起之秀，一世之雄也！当是时也，政通人和，龙腾虎跃，百花齐放，天下太平，固泱泱之大国也。然则兰蕙招蜂，饱暖思淫，且“天下攘攘，皆为利往”，于是物欲得以横流，撒旦籍此出世；兽性得以张扬，人道渐遭湮灭。当是时也，大盗如虱，啸傲于绿林；奸商如云，纵横于市井；劣绅如流，悠游于朝廷。世之庸众，遂弃道义如敝屐，视诗书为粪土，于是投诸浊流，不惜污身；唯利是图，不避铜臭；脂韦突梯，不辨荣辱；枝叶障目，不明是非。审其德行，麻木不仁，俗不可耐；观其举止，猥琐诡秘，形同魍魉；闻其言语，工巧圆滑，意怀叵测。呜呼！钱财利禄特身外之物耳！吾誓死不为此自乱心性也！

纵观中原，大道既隐，世风日衰。大树之下，乘凉者鲜矣。而大树之根，亦有斧斤之危也。当此危急之时，吾敢不按剑而恶，拍案而起，逞其驽钝以补天扶日乎！然天下文人，或和精端容，安之若素，滋花觞鸟、无所用心，名为旷夫，实则懒夫耳！或吟风弄月，无病呻吟，哗众取宠，眩惑天下，名为雅士，实则庸士耳！或针砭时事，而不能深探其本；或以旧学为城堞，其学不足以经世。更有甚者，悖德逆伦，浮竞污辱，吞吐便利，玷污大雅之庭，蛊惑黔首之心。虽吮痈舐痔，不以为耻；虽忝辱先贤，不知有愧。悲夫！何文学之衰亦如德之衰也！

懒夫者，金庸，王蒙是也；庸士者，刘墉，余秋雨是也。而王朔、琼瑶、林染、柯云路诸君皆等而下之。斯人也，开流毒之滥觞，犹蹑足文学之殿，世人称其为大师，遂洋洋自得，沐猴而冠，舞词弄札，误人子弟。呜呼，小人得志，群丑张狂，大厦将倾，正道安在？吾安能作壁上观，袖手而待之？或曰：“麒麟尚多，虽有蛇蝎，其势难成，无足虑也！”然“千里之堤，溃于蚁穴”，且夫“小群，大群之贼也。”故口诛笔伐以惩之，乃吾辈之职志也！

盖文学者，神智之精华而艺林之正宗也，故古人受道于斯，载道于斯，其功用亦可谓广大矣！小则言志修身，大则安邦兴国。故《三都》既成，洛阳为之纸贵；诗仙一至，神阉为之提靴。且每值危乱之时，必有文豪出世而拯救之。甲午败绩，康梁上书；一战既罢，陈胡研墨。观彼西方世界，亦如是也。吾邻日本，得《论语》，《千字文》于王仁元手，其后经术艺文，遂什伯百济，势逼中原；泰西文艺，皆取诸于希腊，罗马，而文明远过其本；意大利之中兴，亦以文学复兴为之前导。而今之学子文人，轻文学，贱国粹，视文学为无用之学，于是寄身于酒肆之中，弹指于鼠标之上，游戏于裙带之间。西人窥其漏缺，以自产之工艺填补之，娱人耳目，中饱私囊。呜呼！夫当今之世，以贸易攻人足矣，亦无待于兵刃。吾遍观国中之势，政经礼教皆逊人一筹，而文学之桂冠亦常入西人，倭人之囊也，此诚吾之所痛也！若不殚精竭虑以挽狂澜，中国必沦为西人之文化殖民地于异日。

或曰：“于斯时也，是天地闭，贤人隐之世也。”吾不以为然，纵观宇内，北有余杰，南有李敖，此二人皆人中龙凤，故从者以万数，浩亦在其中耳。苟能得同道相助，逑众力以图之，则可转危为安，化腐朽为神奇。今日之民智，不必借他事以开之，而但借此革命以开之。故扫荡污俗，复兴文学，杜小人之口舌，舞刑天之干戚，乃义之所在，亦己之所任也。

昔者太炎有言曰：“革命非天雄大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药矣！”吾辈当食此猛剂良药，建不朽之大业，著三老之华章，以荐轩辕！

2004年10月22日

我眼中的女人

自从我成年以后，一方面胡须愈长愈多，赢得不少人惊叹；一方面对女人即异性的兴趣也愈来愈浓，引来一些非议。其实这两方面不过是某一阶段的两种生理特征罢了，并没有什么神秘之处，他人的惊叹和非议只能反映他们的幼稚和无聊。

我并不想和他们解释什么，因为这两个方面都是很自然的，很正常的生理现象，没有什么可大惊小怪的。胡须方面没什么好说的，实在太长了，就想办法“处理”一部分，以免那些弟妹们说我倚老卖老。至于女人那方面，我将任其发展，不让任何人干涉。因为它对我来说最重要，是一个重要话题。

我这样说，一定会有人骂我好色，骂我思想不健康，这是不可避免的。不管他们怎样骂，我都要接触女人，研究女人，用她们做文章。

虽然，我深知在此非常时期是不宜过多接触女人的，孔老夫子也曾告诫我们：“少年之时，血气未定，戒之在色。”但我天生是个风流人物，与女人有着不解之缘，因此要我戒色，实在是难哪！

出世以来，我已接触不少女人，有长有幼，有美有丑。经过长期的观察和体会，现在我脑中已形成一套“女人观”。女人们听了也许会不服气，会说：“你知道什么叫女人？”但当她们看完了下面的文章后，她们就会马上心服口服，而且变的服服帖帖。

女人这个话题，千百年来一直被人们谈论着。她是个既复杂又神秘的话题。男人们，女人们出于自己的喜好，对“女人”说三道四，其中自有不少歪曲和夸大。男人说女人是“祸水”，是想推卸责任，嫁祸于女人。和尚们说女人是老虎，说女人是“大魔王，能食一切人”，是因为他们得不到女人，不知道女人的好。斯特林堡说女人是吸血鬼，是因为他被女人伤害过。嫖客们说女人们是玩具，因为他们看中的是女人的廉价肉体。至于女人间的互相谩骂，则多是争风吃醋。总之，他们看女人都是唯心的，是有失公正的。

在我眼里，女人既是战胜男人的有力武器，也是帮助男人的有力武器。她是男人的最佳伴侣。这一点从《圣经》中亚当和夏娃的故事就可看出。

人们常说；“女人心，海底针”，了解女人很难，但我觉得并非如此。下面我将全面地对女人进行解剖。

一．    女人好吃好穿。前者有《圣经》为证，禁果是女人先拿下来吃的。而且女人对食物很挑剔，男人吃饭往往是狼吞虎咽，不细细品味，把吃饭当作任务，只要填饱肚子就行。而女人则不然，要细嚼慢咽，把吃饭当成一种艺术来享受，因此美食家多是女人。至于后者，不用我说，大家都很清楚，女人的服装样式简直多得让人数不清，模特基本上就是女人的专利。因此这一点乃是女人的天性。

二．女人虚荣心极强。之所以有这一点，是因为女人天生爱美，爱美就自然爱炫耀，以便让人知道她的美。细心者不难发现，女人们一见面就互相问：“我今天穿的漂不漂亮？”，“这衣服在哪买的啊？多少钱啊？”当有人赞美，恭维她的时候，她就会兴奋不已，得意之情溢于言表。在这一方面，妈妈就是一个很好的例子，但她不会刻意地装饰自己，因为她本身就很美。

三．女人口才好。女人天生会说话，因此“长舌妇”，“多嘴婆”都是女人专用的称号。然而，女人往往不能正确地利用这一才能，总为一些鸡毛蒜皮的小事浪费口舌。所以“长舌妇”，“多嘴婆”这些称号往往带有贬义。又由于这一点，女人在吵架中总占上风，而男人们只能甘拜下风。所以，跟女人斗千万不能用嘴，要按尼采所说的用鞭子对付女人。

四．女人也很虚伪，爱面子。有人说只有男人才有这一点，那是不正确的，这一点乃是中国人的共性，并且女人在这一点上丝毫不逊色于男人。在封建礼教和封建思想的长期束缚下，人们渐渐失去了自我，戴着各种各样的面具穿梭于人流中。在古代，对女人的要求十分严格：许多正值青春期的年轻女子只能呆在家里做“黄花大闺女”，虽偶尔怀春，亦不敢与人言。一旦稍有越轨之举，不但街坊邻居要议论纷纷，家长也要对其施行“家法”。因此，她们根本毫无恋爱的自由。尽管如此，仍然会有一些“巾帼英雄”们敢冒天下之大不韪，偷食禁果而后快，然后与情郎私奔，逃到一个安稳的地方共筑爱巢。当然，这种事风险性极大，一旦东窗事发，后果将不堪设想。长期的封建礼教的束缚和不正常的恋爱方式导致女人由天真变得虚伪，爱面子。于是，一大批“既当婊子，又立牌坊”的女人们和一大批以“寡妇”自居，以“寡妇”为荣的女人们应运而生。即便到现在，其数目仍是居高不下。女人的这一特点使得她们的语言也变得复杂起来。对于这一点，我是深有体会的。当男人问一个女人：“你爱不爱我呀？要不要嫁给我呀？”女人往往会说：“谁爱你，谁说要嫁给你了？”其实她们是自欺欺人，她们的一颗芳心早已为之颤动不已了，巴不得早点嫁出去，这就是女人的虚伪之处，也是女人的可爱之处。不过女人的这一特点也足以检验我们男人的耐心和信心。

五．女人依赖性强。这一点也是与封建礼教和封建思想密切相关的。当时大多数女子被剥夺了受教育的权利，人们普遍认为“女子无才便是德”，女子唯一的义务就是服侍丈夫，养育儿女，这是女人的天职，是义不容辞的。至于家庭的政治地位如何提高，经济如何发展等大事则几乎全由老爷们一手操办。长此以往，女人对权利的要求也越来越少，干脆大大方方地让丈夫放开手脚去干，一切大事，悉听尊便，以免有“牝鸡司晨”之嫌。经济基础决定上层建筑，直到今天，大多数女人的生活仍然得依靠丈夫，因为她们的经济收入仍然比男人低，这就决定了权利的天平必将倾向于男人那一方，也决定了女人的依赖性。男人们深知这一点，于是愈加猖狂起来，整日寻花问柳，彻夜不归。女人见丈夫如此，往往只能忍气吞声，最多不过是说两下，吵吵骂骂而已。让她离婚，她又不甘心，因为一离之后，下半辈子就不好过了。不过，此种状况随着经济的发展和制度的完善，一定会有所改善。

以上五点乃女人最大的特点，至于女人爱吃醋这一方面，柏杨先生已经在他的大作中说的很清楚了，不用我再废话，读者自会知晓。孔夫子说：“唯小人与女子难养也。”相信看官们看了这篇文章后，再养女人的话，就会变得得心应手，如养宠物一般。

【作者: pihao2005】【访问统计:】【2005年08月3日 星期三 16:22】【 加入博采】【打印】